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互動(dòng)教學(xué)中的三種境界
來(lái)源:本站 作者:匿名 發(fā)布:2014/7/30 欄目:行業(yè)新聞 點(diǎn)擊:2211
摘 要:互動(dòng)教育法是在目前各類教育中備受推重和重視的一種教育辦法。以“看山是山、看山不是山,看山仍是山”三種境地為喻,引導(dǎo)學(xué)員跟著知道的開展,對(duì)事物的觀點(diǎn)發(fā)作由外表到實(shí)質(zhì)的改變;(dòng)教育的三個(gè)境地,實(shí)際上即是要老師在教育中引導(dǎo)學(xué)員在學(xué)習(xí)實(shí)習(xí)、互動(dòng)啟示中完結(jié)對(duì)事物必定、否定、否定之否定(必定)的知道進(jìn)程。
關(guān)鍵詞:互動(dòng)教育;三重境地;知道進(jìn)程
互動(dòng)教育法是在目前各類教育中備受推重和重視的一種教育辦法。在干部的繼續(xù)教育訓(xùn)練中,因其重視才干實(shí)質(zhì)的進(jìn)步,能夠充沛體現(xiàn)師生兩邊的片面能動(dòng)性,具有拓寬思想、激起心里潛能的作用,深受廣闊學(xué)員期待并被積極推行。成功的互動(dòng)教育課,就如馮友蘭在《我國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》[1]中講到的佛家的三種境地一樣:一是看山是山;二是看山不是山;三是看山仍是山,能夠引導(dǎo)學(xué)員跟著知道的開展,對(duì)事物的觀點(diǎn)發(fā)作由外表到實(shí)質(zhì)的改變。“三種境地”也生動(dòng)形象地說(shuō)明晰互動(dòng)教育課應(yīng)具有的“知道——實(shí)習(xí)——再知道”的進(jìn)程和成果。
一、榜首種境地:看山是山——知道的初級(jí)期間
看山是山,指在互動(dòng)教育中,首要應(yīng)清晰待要處理的疑問(wèn)是啥,從哲學(xué)視點(diǎn)看即是開始知道事物,在全部互動(dòng)教育中歸于初級(jí)期間。一般要處理好以下三個(gè)聯(lián)系。
。ㄒ唬├蠋熢趺赐杲Y(jié)“看山是山”
互動(dòng)教育中有三個(gè)要素:老師、學(xué)員、待處理的疑問(wèn)。老師和學(xué)員是互動(dòng)教育的主體,互動(dòng)教育首要是處理好兩個(gè)主體之間的聯(lián)系。首要,老師要能夠“看山是山”,即老師要能夠把學(xué)員作為學(xué)員來(lái)看,能夠“放下包袱開動(dòng)機(jī)器”[2]。因?yàn)樵诟刹康睦^續(xù)教育訓(xùn)練中,訓(xùn)練的方針一般是具有豐厚日子履歷、杰出工作和日子經(jīng)歷、必定管理水平緩領(lǐng)導(dǎo)才干以及某種專業(yè)知識(shí)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者,學(xué)員的潛龍伏虎一般給老師很大的心理壓力,所以老師首要要在戰(zhàn)術(shù)上要高度尊敬、重視學(xué)員,充沛思考到學(xué)員的特色。在戰(zhàn)略上要建立自傲,不要因?yàn)閷W(xué)員的學(xué)歷、經(jīng)歷、職位等相對(duì)較高而憂慮自個(gè)不能駕馭。雖然訓(xùn)練方針一般會(huì)對(duì)教育中涉及的疑問(wèn)和知識(shí)點(diǎn)有必定知道,但他們并非全知全能,一般對(duì)講授的疑問(wèn)沒(méi)有體系地把握和專業(yè)性地深化的研討。老師的自傲是建立在充沛的預(yù)備、深厚的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)和杰出的交流竅門之上的;其次,老師要能夠充沛調(diào)動(dòng)起學(xué)員參加互動(dòng)的熱心。“互動(dòng)”在《根底教育課程變革大綱(試行)》[3]中是這樣的:“老師在教育進(jìn)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、一起開展”。雖然是針對(duì)根底教育而言,但這一概念也徹底適用于成人訓(xùn)練。所以互動(dòng)教育中,假如不能充沛調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參加,不能鼓舞、影響學(xué)員去知道、思考、和處理疑問(wèn),實(shí)際上就變成有其名而無(wú)本來(lái)的老師“獨(dú)角戲”。
(二)學(xué)員怎么完結(jié)“看山是山”
所謂學(xué)員的“看山是山”,是指老師要引導(dǎo)學(xué)員把疑問(wèn)作為疑問(wèn)來(lái)看;(dòng)教育的客體即是待處理、待知道的疑問(wèn)。訓(xùn)練中,成人訓(xùn)練方針一般對(duì)疑問(wèn)已有成見、缺少知道、探究疑問(wèn)的自動(dòng)性,惰于深化思考和體系地知道疑問(wèn)。所以老師首要要引導(dǎo)學(xué)員知道疑問(wèn),把學(xué)員腦筋中零散的知道結(jié)合、體系起來(lái),并能夠從頭構(gòu)成概念,為下一步使用與實(shí)習(xí)做預(yù)備。在這個(gè)進(jìn)程中,老師能夠引導(dǎo)學(xué)員在互動(dòng)中對(duì)“本課程評(píng)論的首要疑問(wèn)是啥;它的基本概念、基本原理、一起規(guī)矩、開展趨勢(shì)是啥”構(gòu)成知道并開始把握處理疑問(wèn)實(shí)用東西。
。ㄈ┰诰唧w操作中應(yīng)留意的幾個(gè)疑問(wèn)
1.老師在學(xué)員評(píng)論往后要做要言不煩、畫蛇添足的點(diǎn)評(píng)
點(diǎn)評(píng)是互動(dòng)教育中一種簡(jiǎn)略被無(wú)視的竅門,假如沒(méi)有老師點(diǎn)評(píng),學(xué)員對(duì)疑問(wèn)的知道就達(dá)不成一致,易構(gòu)成一哄而上,一哄而散的局勢(shì);假如老師的點(diǎn)評(píng)過(guò)長(zhǎng),易與講堂敘述混雜而影響互動(dòng)作用,有“一言堂”之嫌;假如老師的點(diǎn)評(píng)不中要害,學(xué)員的知道就不能進(jìn)步、遭到啟示就不大,使互動(dòng)教育有其形而無(wú)其神。
2.老師講堂上要對(duì)學(xué)員鼓舞與操控相結(jié)合,把握一些必要的交流竅門
在師生互動(dòng)時(shí)有時(shí)呈現(xiàn)學(xué)員參加熱心不高,局面寂靜被迫,有時(shí)又局面過(guò)熱,難以失掉操控,都影響教育作用。因而,在全部互動(dòng)教育中,老師首要要擔(dān)當(dāng)起主持人的人物,一方面,要長(zhǎng)于營(yíng)建寬松自由的思考空氣,鼓舞學(xué)員積極思考,自動(dòng)參加;另一方面,還要學(xué)會(huì)引導(dǎo)、總結(jié)的辦法和打斷、完畢講話的竅門。
二、第二重境地:看山不是山——實(shí)習(xí)對(duì)知道的影響
看山不是山境地的達(dá)到首要來(lái)源于實(shí)習(xí)。一般是讓學(xué)員使用原理、規(guī)矩和辦法在預(yù)先規(guī)劃好的事例、情境中進(jìn)行評(píng)論、演練并處理疑問(wèn)。學(xué)員經(jīng)過(guò)實(shí)習(xí)會(huì)發(fā)現(xiàn):實(shí)際中卓有成效的理論和辦法與自個(gè)的腦筋華夏有的觀念、甚至與剛剛評(píng)論時(shí)才構(gòu)成的知道都有很大的不一樣,進(jìn)而構(gòu)成“看山不是山”的否定性形象。教育心理學(xué)以為:學(xué)習(xí)不是一種異己的外在操控力量,而是一種發(fā)自心里的精力運(yùn)動(dòng)。學(xué)生的個(gè)性化思考和體會(huì),能使其獨(dú)立性和主體性得到不斷的生成、張揚(yáng)和進(jìn)步。學(xué)員經(jīng)過(guò)親歷親為體會(huì)到:即便是熟練地把握理論和辦法,也不必定能夠靈敏有效地使用于實(shí)習(xí);把握理論與卓有成效是有很大間隔的,不斷減小這一間隔,即是才干和實(shí)質(zhì)的進(jìn)步。此期間,老師重在引導(dǎo)學(xué)員參加實(shí)習(xí)、積極思考,要留意應(yīng)做到啥和防止啥。
(一)應(yīng)做到的幾個(gè)關(guān)鍵
1.捉住互動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的首要疑問(wèn)
互動(dòng)教育課上,老師還要變成密切的觀察者,要能夠敏銳地捉住互動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)上的幾個(gè)關(guān)鍵性要素:榜首,哪些疑問(wèn)是被學(xué)員忽略的;第二,哪些疑問(wèn)是在履行事例進(jìn)程一起出的;第三,哪些疑問(wèn)是呈現(xiàn)在個(gè)別人身上。只要清晰而有針對(duì)性進(jìn)行的分析、提示,才干真實(shí)引導(dǎo)學(xué)員深化思考并發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)。
2.針對(duì)疑問(wèn)分析成因
學(xué)員一般只能發(fā)掘到表象緣由,老師要經(jīng)過(guò)表象看實(shí)質(zhì),要分析:榜首,那些疑問(wèn)的呈現(xiàn)是能夠防止的;第二,哪些疑問(wèn)的呈現(xiàn)似乎是不可防止,卻是能夠經(jīng)過(guò)科學(xué)合理的規(guī)劃進(jìn)行躲避的;第三,哪些疑問(wèn)是能夠經(jīng)過(guò)訓(xùn)練和訓(xùn)練,在進(jìn)步才干實(shí)質(zhì)后就能夠處理的。只要經(jīng)過(guò)主客觀兩方面的分析,才干引導(dǎo)學(xué)員如探幽般,層層深化,獲得“柳暗花明又一村”的作用。
3.營(yíng)建寬嚴(yán)相濟(jì)的講堂空氣
寬,是指老師首要是主持人,要長(zhǎng)于營(yíng)建自由思考的空氣。嚴(yán),是指老師同時(shí)又是裁判員,有必要嚴(yán)格需求學(xué)員恪守履行任務(wù)的規(guī)矩。老師要在有限的時(shí)刻、條件下,激起學(xué)員的潛能和創(chuàng)造力,而不要為了照顧學(xué)員的成就感而降低需求和規(guī)范。寬嚴(yán)相濟(jì)另一方面是需求授課老師具有親和力、凝聚力和鼓動(dòng)力,能夠安排學(xué)員開心而自動(dòng)地參加疑問(wèn)的評(píng)論、研討與實(shí)習(xí),另一方面,需求老師在帶領(lǐng)學(xué)員進(jìn)行互動(dòng)實(shí)習(xí)時(shí),要把握好尺度,在履行規(guī)矩、進(jìn)行評(píng)判時(shí)應(yīng)公正、公正、公開。讓互動(dòng)教育的全部進(jìn)程相對(duì)敞開、講堂氣氛既嚴(yán)重又開心,充溢“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎”的學(xué)樂(lè)精力。
4.處理好項(xiàng)目實(shí)習(xí)的勝敗聯(lián)系
雖然學(xué)員在講堂上會(huì)積極參加、努力完結(jié)項(xiàng)目,但因個(gè)體差異,項(xiàng)目失利不可防止。這就對(duì)老師提出一個(gè)更高的需求:分析同一個(gè)疑問(wèn),要依據(jù)勝敗的不一樣成果,給予學(xué)員不一樣的啟示。關(guān)于順暢處理疑問(wèn)的,老師要引導(dǎo)學(xué)員在充沛體會(huì)成就感根底上,總結(jié)成功經(jīng)歷,并啟示他們與其他的成功者進(jìn)行對(duì)比,尋覓距離;進(jìn)一步引導(dǎo)他們思考相同疑問(wèn)怎么找到非常好的處理辦法。學(xué)員履行失利后,要了解學(xué)員的丟失心境、引導(dǎo)學(xué)員學(xué)會(huì)承受成果、啟示學(xué)員進(jìn)行反思。
。ǘ┮M量防止呈現(xiàn)幾種狀況
1.重視方式忽略意圖
在教育中只著重體現(xiàn)互動(dòng)的方式,無(wú)視了學(xué)員思想、潛力的開發(fā)和才干實(shí)質(zhì)的進(jìn)步,成果是上課時(shí)熱熱烈鬧,下課后收成甚微。
2.老師迷失,損失講堂的操控權(quán)
授課老師假如缺少主意、授課竅門,或預(yù)備不充沛時(shí),就會(huì)迷失在學(xué)員五花八門的定論中,老師損失講堂自動(dòng)權(quán),致使教育方針不能完結(jié)。
3.老師思想程式化并趨于老化
因?yàn)槔蠋熥陨砩L(zhǎng)和精進(jìn)不行,安置的履行任務(wù)簡(jiǎn)略、陳腐沒(méi)有應(yīng)戰(zhàn)性,供給的處理辦法過(guò)于單一或過(guò)于清晰,成果框住了學(xué)員的思想、約束了學(xué)員的才干體現(xiàn)。老師要具有敢于承受新應(yīng)戰(zhàn)、新思想,新觀點(diǎn)、新辦法的勇氣和才干,長(zhǎng)于經(jīng)過(guò)師生互動(dòng)完結(jié)自我的更新和生長(zhǎng)。
三、第三重境地:看山仍是山——知道的進(jìn)步
“看山仍是山”,是指在互動(dòng)教育的最終,學(xué)員和老師都構(gòu)成了對(duì)疑問(wèn)知道的必定性回歸:疑問(wèn)仍是那個(gè)疑問(wèn),可是對(duì)疑問(wèn)的觀點(diǎn)卻有了質(zhì)的騰躍和改變;辦法仍是那個(gè)辦法,但使用時(shí)心態(tài)和竅門都有了進(jìn)步。老師達(dá)到了教育相長(zhǎng)的方針,學(xué)員完結(jié)了才干實(shí)質(zhì)的進(jìn)步。這是總結(jié)進(jìn)步期間,只要到了這一境地,才地完結(jié)了互動(dòng)教育的最高方針。
互動(dòng)教育中假如能完結(jié)“看山是山”和“看山不是山”,那“看山仍是山”的境地則瓜熟蒂落,老師在此期間上要從全體思考以下幾個(gè)環(huán)節(jié)。
1.要有疑問(wèn)的最終總結(jié)
老師要長(zhǎng)于依據(jù)學(xué)員在互動(dòng)中的體現(xiàn),總結(jié)出共性的規(guī)矩:如由共犯過(guò)錯(cuò)找出思想上的誤區(qū);由辦法和東西的使用使學(xué)員知道到:最佳的辦法即是把辦法上升為藝術(shù);對(duì)經(jīng)過(guò)實(shí)習(xí)檢驗(yàn)的規(guī)矩、辦法做最終的具有進(jìn)步性質(zhì)的總結(jié)和歸納。
2.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考
引導(dǎo)學(xué)員從頭回到學(xué)習(xí)狀況,經(jīng)過(guò)分析理論,總結(jié)學(xué)員的得失,使其能夠從頭思考疑問(wèn),從頭知道所學(xué)過(guò)的理論,從頭得出必定的定論,從方才熱烈的互動(dòng)狀況回到虛心知道疑問(wèn)的平緩心態(tài)。
3.留意時(shí)刻分配上的竅門
互動(dòng)教育中,老師一般鼓舞學(xué)員多思、多動(dòng)、多餞別,學(xué)員參加互動(dòng)的時(shí)刻宜采納二八準(zhǔn)則或黃金分割(0.618),即最多能夠占全課程時(shí)刻的多半,起碼也不低于6成,老師總結(jié)的時(shí)刻宜為二成至四成,從時(shí)刻分配上充沛體現(xiàn)學(xué)員互動(dòng)為主體,老師引導(dǎo)為輔佐的準(zhǔn)則。
總歸,互動(dòng)教育的三個(gè)境地,實(shí)際上即是要老師在教育中引導(dǎo)學(xué)員在學(xué)習(xí)實(shí)習(xí)、互動(dòng)啟示中完結(jié)對(duì)事物必定、否定、否定之否定(必定)的知道進(jìn)程。知道的條件是學(xué)習(xí),經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)知道事物發(fā)作、開展的進(jìn)程及其規(guī)矩,構(gòu)成腦筋中的觀點(diǎn),即“看山是山”的必定期間;實(shí)習(xí)是知道的根底,是知道開展的底子動(dòng)力,讓學(xué)員在實(shí)習(xí)中反思曩昔構(gòu)成的知道,否定曩昔的那些不適用不準(zhǔn)確的觀點(diǎn)和辦法,即“看山不是山”的否定期間;最終,學(xué)員經(jīng)過(guò)實(shí)習(xí)把學(xué)來(lái)的理論變成知道客觀世界、改造片面世界的才干,構(gòu)成新的知道,就完結(jié)了否定之否定進(jìn)程即“看山是仍是山”的最高境地。
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